《虎啸龙吟》黑化司马懿?真实的人性没那么简单

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  据深圳地铁相关人士介绍,9月12日为中秋节前的最后一个工作日,在正常通勤客流与节假日出行客流的叠加下,深圳地铁全线网或将迎来客流高峰。而在9月13日中秋节当天,也有不少市民会搭乘地铁外出赏月游玩。对此,深圳地铁全线网各线路将于9月12日、9月13日两天延长运营服务至24时,运营时间均为6:30~24:00。而9月14日、15日则维持正常运营时间不变。

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  四要切实抓好第二批主题教育,强化理论武装,把握总体要求,突出重点对象,加强分类指导,解决突出问题,落实主体责任,力戒形式主义、官僚主义,有力有序推进,以好的作风努力实现主题教育5句话目标,确保主题教育取得实效。中央第七巡回督导组成员,省委副书记、省委主题教育领导小组副组长周波,省委常委,省人大常委会、省政府、省政协领导班子成员,省法院院长、省检察院代检察长出席会议。省委主题教育领导小组及办公室成员;省委、省人大常委会、省政府、省政协副秘书长;各市市委组织部部长,市纪委、市委宣传部负责同志;省委各部委、省直各单位、省属各事业单位、驻沈省属高校、省属企业领导班子成员等在省主会场,各市、县(市、区)领导等在分会场,全省共万人参加会议。(责编:王珂园、常雪梅)人民网版权所有,未经书面授权禁止使用

  追悼会上,黄老师的女儿在英国刚生孩子回不来,学生们站在家属席上“我们都是他的孩子”。来宾散去,几十位学生跪在老师面前,长跪不起,痛哭失声。

  一个红军小战士拉肚子,找当地郎中看病,当天看病抓药没付钱。没想到第二天小战士又来了,进门就掏出一把精致的铜勺执意留给郎中。还有一个红军战士看病没现钱,就从身上掏出一个祖传的玉枕留下。  这样的军队亘古未见,同样行医的张先生得知这些情况,忍不住打开宣纸,挥毫泼墨题诗《咏红军》:“一至岷地,军令甚严,一切奸淫掳掠等情,查禁尤切,凡遇贫寒之家,体恤周至。

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    年年慰问虽相似,形式相同意不同。今年强调,慰问重点是贫困地区、受灾地区、困难单位的生活困难党员和老党员,生产工作一线、脱贫攻坚一线的党员干部,以及村(社区)老骨干、因病致贫的特困群众和因公牺牲党员、干部家庭,个中深意不言自明。

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正在优酷热播的《虎啸龙吟》已近尾声,近期的剧情迎来了高潮——高平陵之变,这场兵变在历史上是司马家族崛起与曹魏政权消亡的转折点。 主演司马懿的吴秀波并没有令观众失望,他身着红色寿衣持剑起事的一幕,或许是近年来司马懿最经典的荧屏形象之一。

有观众惊呼“司马懿终于黑化”,这与半年前人们对这部作品的上部《军师联盟》“洗白司马懿”的质疑,形成有趣的对比。

只是,上下两部作品贯穿司马懿一生,人性的复杂,绝不是洗白或黑化这么简单。

古典小说《三国演义》以儒家价值观为基底,书中的三国主要人物虽然家喻户晓,但往往显得有些脸谱化,有着自身的局限。 贴在司马懿身上诸如“鹰视狼顾”“三马同食一槽”的标签,模糊了人物真实复杂的心理。 而从《军师联盟》到《虎啸龙吟》,做的最重要的一件事,就是把经典故事进行现代解读,从人性出发,去推导出一种相对的人性真实。

司马懿虽有大才,但性格保守,有小富即安心态。 乱世之下,怀璧其罪,无人可独善其身。

在残酷的权谋斗争中,司马懿是无奈的、被动的,为了自保才卷入了纷争。

在两部长剧里,你能看到一个成长的、内心世界在逐步改变的司马懿。

从史料上来看,司马懿一生最大的特点就是能忍,诚如该剧导演张永新所言,如果忍到最后却没站起来,那就不叫忍叫塌,能忍必然要有一搏,这一搏就是高平陵之变。

《虎啸龙吟》里,司马懿有一句经典台词:“我跑过了武帝,我也跑过了文帝,但我总是跑不过,跑不过我自己心里的恐惧。

”从《虎啸龙吟》的开端依然小心翼翼的中年司马懿,到后期红衣持剑大肆屠杀的老年司马懿,做了半辈子别人的手中刀,变成执刀人的司马懿,其内心依然是恐惧的。

好的作品从来不给观众画一个句号,而是留下一个问号——为什么他会产生这种恐惧?这也是吸引观众看下去的动力。

一千个人心中有一千个司马懿。

《虎啸龙吟》以司马懿为主视角,把他变回一个真正的人,呈现他的好,也不避讳他的坏,呈现人性的善恶两面,给予观众足够的留白。

该剧不渲染、不激化,是一场穿梭时空的戏剧与人性的对话。

于角色,这是局内人司马懿的自我剖析;于观众,这是评论司马懿时自我意识的外化。 关于角色的人性,《军师联盟》和《虎啸龙吟》还用了一种俏皮的意象化表达方式——那只叫“心猿意马”的乌龟。

《虎啸龙吟》中,众叛亲离但军政大权尽收己手的老年司马懿在洛水河畔放掉“心猿意马”,发出那句自我拷问:“依依东望,望的不是成就,望的就是毕其一生,是时间。

”这句台词是他复杂人性有趣的注脚,也为这部作品平添一分哲学意味的终极思考。